Asignatura:
Seminario de culturas juveniles
Horas
cátedra: 48 (modalidad cuatrimestral)
Fundamentación
El seminario de culturas
juveniles busca brindarles a los futuros profesionales una introducción a
distintas problemáticas sociales, psicológicas y culturales vinculadas a la
juventud. Así, esta asignatura, focaliza en quienes serán uno de los
principales sujetos de la práctica profesional de los futuros docentes. Lo hace,
además, desde una perspectiva que entrecruza elementos de sociología, historia
y antropología, entre otras disciplinas.
Esta materia brinda
herramientas no sólo conceptuales, sino metodológicas y pedagógicas, atendiendo
al amplio espectro de desarrollo profesional y pedagógico de los futuros
profesores. En tal sentido, el seminario se propone ofrecer una introducción a
las cuestiones centrales de las ciencias sociales ligadas al estudio de las
culturas juveniles vinculándolos directamente con los nuevos desafíos que en la
actualidad se les presentan a los profesionales de la Educación.
Según Jean Monod, “la
juventud actualiza la contradicción central que estructura la relación de la
sociedad con ella misma (…) se convierte en una metáfora críptica en la cual
los conflictos sociales escamoteados resurgen bajo formas muy ritualizadas (…)
la sociedad expresa sus contradicciones e intenta suprimirlas en sectores
localizados, y los ve resurgir en otros lados bajo nuevas formas” (Monod,1970), es decir, la juventud aparece en sus prácticas como un emergente
del conjunto social, a la par que adquiere especificidad.
Adolescencia y juventud son,
en principio, conceptos mediante los cuales las sociedades modernas han
intentado interpretar el desarrollo físico y psíquico de los individuos
mediante un criterio etario. Pero, por otro lado, los jóvenes como categoría
social (la juventud) no poseen existencia autónoma, sino “relacional”; surgen a
partir de un sistema complejo de interacciones y relaciones culturales, las
cuales varían de acuerdo a una serie de factores. En todo período de cambio
social aparece la pregunta por las culturas juveniles, visto que funcionan como
portadoras de las contradicciones constitutivas de las sociedades en procesos
de transformación: así, por caso, la sociedad occidental reivindicó a los
jóvenes en tiempos presentes de dos maneras: como sujetos de derechos y como
sujetos de consumo. Antes aún, como agente de transformación social, y
portadores de belleza (“juventud divino tesoro”) pero también los ha
estigmatizado como peligrosos para sí mismo y la sociedad, cuando los adultos
expresan dificultad para comunicarse y entender a las nuevas generaciones. El
presente seminario busca conceptualizar estas construcciones en torno a qué es
y qué significa ser joven a lo largo de la historia reciente.
Los debates que se dan
actualmente en torno a la juventud y su conceptualización, lejos de constituir
una novedad reciente, son una construcción que parte de la segunda posguerra y
el desarrollo de los Estados de Bienestar, si bien con matices e innovaciones
conceptuales propios de cada época. Como resultado de procesos de cambio que
emergieron con nitidez en la década del 60, estos debates se intensificaron en
esa década, y se consolidaron y aceleraron en los 90. Algunos de los factores
que contribuyeron al surgimiento de los jóvenes como objeto de estudio han sido
las transformaciones demográficas, los cambios en las familias (constitución y
dinámicas), la mundialización de la cultura través de los productos de la
industria cultural, el rol de los medios de comunicación en las representaciones
de la juventud, las nuevas exigencias de formación que dilatan la incorporación
al mercado de trabajo y el desarrollo de nuevas formas de comunicación que
hacen las nuevas tecnologías de información y comunicación (TICs). Esta
heterogeneidad del mundo social contemporáneo presenta diversos desafíos para
la formación de los docentes en general y a los futuros profesionales que
trabajen con jóvenes. Entre las cuestiones sociales que esta materia pretende
abordar se encuentran los procesos de diferenciación social, de inserción
familiar, las cuestiones de género y las problemáticas barriales o culturales.
El desafío hacia los futuros
docentes es mayor toda vez que en la actualidad la institución escolar entra en
tensión con diversas culturas juveniles producidas por fuera de ella. Los
adolescentes llegan a la escuela como portadores de una cultura propia
estimulada no solo por la socialización escolar, sino también por la familia,
los medios y el sistema de producción de bienes y consumo. Además, poseen una
nueva relación con las tecnologías que reconfigura el lugar de los saberes y de
sus poseedores. Estas construcciones identitarias son irreductibles a una
institución homogeneizante; por eso, las nuevas culturas juveniles constituyen
una realidad cambiante y dinámica con la que debe dialogar cualquier proyecto
pedagógico que posea una pretensión participativa y democrática.
El rol de la enseñanza de la
educación no puede orientarse al imperativo de “contener” a los jóvenes, como
proponen ciertas perspectivas nostálgicas. Por el contrario, se debe potenciar
la búsqueda de autonomía que encaran los adolescentes y jóvenes en su periodo
formativo, con el fin de fortalecer el juicio reflexivo y crítico que todo
docente tiene que incentivar. Con este horizonte, el programa del presente
seminario pretende dar un panorama introductorio a los estudios sociales sobre
las culturas juveniles, trabajando sobre los desafíos que la actualidad
presenta.
Objetivo general
- Ofrecer una aproximación a
las culturas juveniles, a partir de la adquisición de herramientas de las
ciencias sociales y las humanidades, que sea vista como trama de soporte para
la tarea pedagógica de los futuros profesores y que interactúe
transversalmente con los contenidos de otras disciplinas.
Objetivos específicos
Son objetivos específicos que
los estudiantes logren:
- Adquieran herramientas para
el análisis y abordaje de las culturas juveniles desde una perspectiva que
reconoce a las y los jóvenes como sujetos de derechos, que oriente y potencie
la propuesta y práctica pedagógica.
- Problematizar la
conceptualización y definición de la juventud en tanto construcción histórica,
social y cultural.
- Reconocer y diferenciar los
diversos enfoques y perspectivas con los que ha sido abordada la cuestión de la
juventud, en América Latina en general, y en Argentina en particular.
- Analizar las culturas
juveniles como expresión de las contradicciones y tensiones sociales de cada
época, contextualizando la producción de sentidos.
- Comprender la diversidad de
trayectorias y culturas juveniles, es decir, la pluralidad de mundos juveniles,
desde una perspectiva que les permita interpretarlas como un insumo para
incentivar la reflexión crítica y la búsqueda de autonomía identitaria en el
marco de los procesos formativos.
- Visualizar las diferentes
realidades que atraviesan mujeres y varones jóvenes, incluyendo en el
análisis, la perspectiva de género.
-Relacionar el espacio de la cultura juvenil con las prácticas
corporales no escolarizadas.
-Desnaturalizar las
concepciones acerca del fenómeno cultural juvenil; reflexionar sobre sus
implicancias para la tarea docente y la reinterpretación de fenómenos asociados
a las concepciones teóricas acerca de las prácticas corporales, la escuela, instituciones,
etc.
Contenidos
Los contenidos curriculares
que se ofrecen se dividen en cuatro unidades organizadas de menor a mayor en su
densidad conceptual y complejización temática. Se propone dar cuenta de las
principales cuestiones de la agenda del mundo de las y los jóvenes. El
desarrollo del curso parte de cuestiones conceptuales e históricas para avanzar
hasta llegar a la agenda contemporánea, conceptual y problemática.
Unidad 1. La juventud como objeto de estudio
Surgimiento de la categoría juventud en tanto objeto de estudio.
Juventud como dato biológico. El nacimiento de la Juventud moderna: la
revolución industrial. Las instituciones del siglo XIX. Siglo XX: el siglo de
la juventud. La construcción social de la categoría. Estados de bienestar y
emergencia de la juventud. El
mito de la juventud homogénea. Moratoria
social versus moratoria vital. Subjetividad,
temporalidad y generación. La estructura etaria de la sociedad: adolescente,
joven, joven adulto. La condición juvenil de las mujeres jóvenes. Discusiones
epistemológicas y metodológicas de las ciencias sociales para el abordaje de
las juventudes en América Latina.
Unidad 2. Las culturas
juveniles
Historización y
problematización del concepto de culturas
juveniles. Surgimiento de los jóvenes como un colectivo específico durante
la segunda posguerra. Los primeros estudios antropológicos y sociológicos:
¿cultura o naturaleza? Margaret Mead, la Escuela de Chicago y la escuela de
Birmingham. Stuart Hall. El enfoque subcultural. Formas de manifestación.
Identidad social, creaciones culturales. Integración de las subculturas.
Culturas juveniles. Las contraculturas. Tribus urbanas.
Unidad 3. La juventud como
cuestión en América Latina.
Emergencia de la cuestión de
los jóvenes en Argentina. El juvenilismo de la Reforma del 18 y la generación de los años veinte.
La radicalización de los sesentas. Del mayo francés (y las revueltas globales) al
Cordobazo.
Unidad 4. Juventud, Familia,
Educación, Nuevas Tecnologías
Cambios en las
representaciones sociales y estatales de la juventud. Las nuevas familias. Juventud y política pública. Representaciones
de la escolaridad: “la escuela de antes”, “los jóvenes de otro tiempo”.
Educación como derecho. Proceso de masificación de la escuela secundaria.
Expansión de la matrícula y sociedad fragmentada. Jóvenes y experiencia
digital. Conectividad, convergencia y tecnosocialidad. Culturas juveniles y
escolarización.
Metodología
La carga horaria total del
seminario de culturas juveniles es de 32 horas cátedra, divididas en un
encuentro teórico-práctico semanal de 2 horas cada uno. Las clases que
desarrollarán expositivamente los principales contenidos teóricos de la cursada
estarán a cargo del equipo docente de la materia. Se apelará a distintas
propuestas pedagógicas para presentar las diferentes unidades.
El programa fue preparado
para desarrollar gradualmente mayor densidad conceptual a medida que avanzan
las unidades. En las primeras clases, se presentarán los textos de base,
introduciendo los distintos ejes conceptuales que permitan ir construyendo la
“caja de herramientas” de las y los alumnos.
La conformación de grupos de
discusión en el transcurso de las clases, de grupos de lectura, la realización
de trabajos y su presentación de manera grupal, será una propuesta de la
cátedra del seminario. Se buscara fomentar el interés por la discusión y el
espíritu crítico a la hora de la presentación y el abordaje de las unidades. No
sólo entre los alumnos, sino entre estos y el docente.
A las métodos “tradicionales”
de presentación de las unidades, se sumarán diferentes estrategias de presentación
de los ejes temáticos. Las culturas juveniles en la actualidad constituyen un
campo creciente de indagación desde distintas disciplinas, atravesando un
periodo privilegiado en su producción académica. La cátedra buscará invitar a
especialistas de distintas disciplinas que puedan presentar la temática de su
expertise para fomentar la inquietud de los alumnos por profundizar sus
conocimientos en función de su formación específica.
Integración de TICs en la
propuesta pedagógica
Si un eje central del
seminario es pensar las culturas juveniles en el marco de los cambios sociales
y culturales que se vienen suscitando en el mundo contemporáneo, resulta
ineludible que el seminario incorpore de manera sistemática a las nuevas
tecnologías en su propuesta pedagógica.
Las nuevas tecnologías
representan no sólo un espacio de comunicación sino también de formación, e
incluso, de su problematización. El uso de computadoras portátiles, tablets,
celulares, el acceso a la red por múltiples vías y la convergencia digital,
hacen que la utilización de procesadores de texto, la lectura de material de
modo virtual y el contacto con el docente vía e-mail constituyan un espacio
dialógico de relación entre los distintos miembros de la cátedra y los alumnos.
El protagonismo que los
jóvenes tienen en el uso de las nuevas tecnologías implica, de su lado, el
compromiso docente por su utilización. El material audiovisual compartido y la
exploración de redes sociales deberán acompañar el desarrollo de la materia.
Uso del campus virtual
El campus virtual constituirá
un espacio de intercambio entre la cátedra y el alumnado. Mediante esta
plataforma se comunicarán todas las novedades relativas a la materia y las
diferentes actividades académicas que vayan a realizarse. Se buscará
digitalizar tanto la bibliografía obligatoria como la complementaria con el
objetivo de generar una suerte de acervo digital de recursos de fácil acceso y
utilización. Además, se sugerirán enlaces a trabajos actuales y recientes
producidos en el campo de las ciencias sociales y humanidades: es parte de la
voluntad de la cátedra que los estudiantes estén al corriente de la producción
académica contemporánea buscando así incentivar la inquietud de algunos
estudiantes por profundizar algún eje de investigación respecto de los diferentes
temas que trabaja el seminario.
El campus servirá también como espacio de consulta para los
alumnos donde podrán aclarar dudas que surjan en las clases y durante la
lectura de los textos. Se buscará que la plataforma virtual funcione como un
espacio de diálogo y apoyo con el fin de que los alumnos vean respaldado
su trabajo en un vínculo constante con el equipo docente. En el campus habrá
disponible información relativa al funcionamiento de toda la universidad para
que, en tanto alumnos recién ingresados, vayan incorporando los distintos
elementos de la vida académica.
Evaluación
a. criterios de evaluación
Los criterios de evaluación
valorarán la apropiación de los contenidos mínimos, sin dejar de contemplar la
ubicación cronológica del seminario como una de las primeras materias de la universidad.
Por tal razón, el acompañamiento de los docentes de la materia será constante.
Las evaluaciones no sólo constarán en la corrección conceptual del parcial y el
examen final, sino también y fundamental, en el proceso de acompañar a los
alumnos en el proceso de preparación de un examen universitario. Los docentes
de la materia tendrán en su criterio evaluatorio no sólo la consideración del
estadio inicial del seminario, sino también, el hecho que muchos futuros
alumnos de la Unahur serán primera generación universitaria en sus familias.
Esto obliga al equipo docente a tener un acompañamiento constante del
desarrollo del alumnado y su integración a la vida universitaria.
b. formato de la evaluación
Los alumnos tendrán a mitad
de cuatrimestre un examen presencial escrito, y al terminar la materia un
segundo examen. Para conservar la regularidad y tener derecho al
examen final, se deberá obtener una nota igual o mayor a 4 en ambas instancias,
mientras que se promocionará la asignatura con una nota equivalente o superior
a 7 entre ambos exámenes (y un mínimo de 6 en cada uno de ellos). Quienes no accedan a la promoción directa deberán
rendir un final oral que deberá ser aprobado con una nota igual o superior a 4.
Para mantener la regularidad los estudiantes tendrán que asistir a un mínimo de 75% de las clases.
Los alumnos libres deberán rendir un examen final oral, debiendo
obtener una nota igual o mayor a los 4 puntos.
